আল মানার

মাসের শুরু ও শেষ নির্ধারণ করা হবে সাধারণ জ্ঞানের ভিত্তিতে। এটা চাঁদ ও সূর্যের আবর্তনের আলোকে মানুষ তার জ্ঞান দিয়ে নির্ণয় করে আসছে চিরকাল থেকে এবং এটাই নিয়ম। আধুনিক যুগে বিজ্ঞানীগণ বিজ্ঞানের আলোকেই তা নির্ণয় করবেন। এই মহাবিশ্ব পরিচালনায় স্রষ্টা যেহেতু নিয়মানুবর্তিতা রক্ষা করেন, তাই ধর্মীয় অনুষ্ঠানাদির ক্ষেত্রে তিনি আমাদের জন্য সময় নির্ধারণ করে দিয়েছেন; কোনটি কোন সময়ে করতে হবে, তা বলে দিয়েছেন।

কিন্তু সময় নির্ণয়ের ব্যাপারটি তিনি মানুষের জ্ঞানের উপর ছেড়ে দিয়েছেন, যে জ্ঞান স্বয়ং তিনিই মানুষকে দান করেছেন। কারণ, সময় নির্ণয়ের ব্যাপারটি সম্পূর্ণই বস্তুজাগতিক ব্যাপার, সেটি নিয়ে ধর্ম আলোচনা করে না। তাই তো আমরা দেখি, নামাজের সময় ফজর, জোহর, আসর, মাগরিব, এশা বলে দেয়া হয়েছে; কিন্তু নামাজের সময় আবহমান কাল থেকেই মানুষ নিজের জ্ঞানের আলোকেই নির্ণয় করে আসছে। একসময় যখন বিজ্ঞানের উন্নতি হয়েছে, তখন তাতে বিজ্ঞানকে ব্যবহার করা হয়েছে এবং এ ক্ষেত্রে আমরা সকলেই এখন ঘড়ি ও নামাজের সময়সূচি ব্যবহার করি, প্রাচীনকালের মতো সূর্য ও আকাশের দিকে তাকাই না।

কিন্তু গোলটা বাঁধল রোজা ও ঈদ নিয়ে। প্রতিবছরই এ নিয়ে সৃষ্টি হয় বিশ্বব্যাপী মুসলমানদের মধ্যে বিরাট বিড়ম্বনা। সময় নির্ণয়ের ব্যাপারটি যেহেতু বস্তুজাগতিক ব্যাপার, তাই এ ক্ষেত্রেও বৈজ্ঞানিক ক্যালকুলেশনকে ফলো করতে সমস্যা কোথায়? নামাজের ব্যাপারে তা ফলো করা হলেও রোজা ও ঈদের ব্যাপারে কেন আপত্তি? জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা তো এখন একসাথে পুরো বছরের চান্দ্র ক্যালেন্ডার তৈরি করে দিতে পারবেন। এর উত্তরে মূলত একটা হাদিস দেখানো হয়, যাতে চাঁদ দেখে রোজা ও ঈদ করার কথা বলা হয়েছে। ওই সময়ে যেহেতু চান্দ্রমাস নির্ণয়ের একমাত্র পদ্ধতি এটাই ছিল, তাই এ কথা বলা হয়েছে।

এর মানে তো এই না যে, চান্দ্রমাস নির্ণয়ের অন্য কোনো পদ্ধতি আবিষ্কার হয়ে গেলেও ওই প্রাচীন পদ্ধতিই ফলো করতে হবে। সময় নির্ণয়ের পদ্ধতি তো ধর্মীয় কোনো বিষয় নয় যে, যুগের পরিবর্তনে তাতে পরিবর্তন আসবে না। মনে করুন, জোহরের নামাজের ব্যাপারে যদি হাদিসে বলা হত, সূর্য পশ্চিম দিকে ঢলে পড়তে দেখলে তোমরা যোহরের নামাজ পড়বে, তবে কি আমরা বৈজ্ঞানিক ক্যালকুলেশন অনুযায়ী সূর্যের ঢলে পড়ার সময় জানলেও সরাসরি সূর্য না দেখে জোহরের নামাজ পড়তে পারতাম না?

লেখক: মাওলানা উমর ফারুক